Fundamentacion De La Metafisica De Las Costumbres

May 5, 2024

Titulo del libro: Fundamentacion De La Metafisica De Las Costumbres

Este trabajo de Kant consiste en un prefacio y tres capítulos. En el prólogo Kant comienza diciendo que la filosofía o conocimiento racional puede ser de dos tipos: material (si considera algún objeto, como la física que considera la naturaleza, y la ética que considera la libertad) y formal (no considera ningún objeto en particular y Los estudios fundamentan la razón y las reglas universales del pensamiento: esta filosofía formal es lógica). La filosofía también puede dividirse de otra manera: hay una filosofía empírica (basada en la experiencia) y una filosofía pura (basada en principios a priori, independiente de la experiencia). Las dos clasificaciones de la filosofía se entrecruzan, por ejemplo la filosofía material llamada ética, si la entendemos como filosofía empírica, la llamaremos antropología práctica, y si la entendemos como pura filosofía, la llamaremos metafísica de la moral. En este libro Kant muestra cómo puede basarse una metafísica de las costumbres, es decir, una ética, una moralidad que no se basa en la experiencia sino en un principio a priori independiente de la experiencia. Esta última es la verdadera moral, para Kant. Para el filósofo no funciona bien quien actúa según situaciones contingentes o circunstancias de la experiencia (por conveniencia). Y si funciona bien quien actúa según principios prácticos que están en nuestra razón a priori, o independientemente de la experiencia. En otras palabras, la acción debe fundarse en pura razón práctica. En el primer capítulo Kant comienza diciendo que lo que es bueno o malo no son nuestros actos sino la misma voluntad. Sólo la voluntad es buena: incluso podemos hacer buenos actos pero movidos por una mala voluntad. En otras palabras, lo que importa es la buena voluntad más que el acto mismo. En relación a esto Kant también habla de deber: el hombre no debe proceder por inclinación (hacia este o aquel fin), sino simplemente por el deber. Por ejemplo y

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