La Filosofia De La Existencia En Ramana Maharshi Y La Ciencia Mod Erna: La Convergencia De Ambas Visiones De La Realidad
May 6, 2024
Titulo del libro: La Filosofia De La Existencia En Ramana Maharshi Y La Ciencia Mod Erna: La Convergencia De Ambas Visiones De La Realidad
La filosofía de Maharshi declara que nuestra verdadera naturaleza es inmortal, infinita y perfecta; Que nuestro sentido de la mortalidad, la finitud y la imperfección son engaños nacidos de la identificación con el ego o el sentido de la individualidad, y que tales engaños pueden ser superados por trascender su causa (el ego ilusorio). Nos alejamos de nuestra verdadera naturaleza divina Sólo en la medida en que permitimos que el ego -el yo pensativo- gobierne nuestras vidas. Nuestra verdadera naturaleza es toda la bienaventuranza de la Conciencia Pura. Estamos alienados de esta Realidad dichosa y perfecta que realmente somos, y nos perdemos en los placeres y dolores pasajeros de un mundo ilusorio. Maharshi nos muestra un camino por el cual podemos, incluso en esta vida, recuperarnos y morar en nuestra verdadera naturaleza como Existencia-Conciencia-Bienaventuranza. No hay duda de que esta filosofía tiene un mayor atractivo (y ofrece más esperanza y propósito a la humanidad) que cualquier cosmovisión que considere nuestra verdadera naturaleza como mortal, finita e imperfecta, y nos proporciona una base racional para considerar la trascendencia del Ego Como uno de los objetivos más altos de la vida. Sithamparanathan nos da un recorrido muy interesante a través de la filosofía de Ramana Maharshi, a través de la cual explora los paralelos y puntos de Convergencia entre la nueva cosmovisión de la Ciencia moderna por un lado y los puntos principales que han sido defendidos por la mayoría de las filosofías religiosas orientales sobre la otro. Quizá haya otros libros con el mismo propósito. Pero el rasgo singular que debe destacarse en este trabajo es que los puntos de Convergencia se establecen sobre el fondo de las enseñanzas de Ramana Maharshi, el sabio más grande de los últimos tiempos. La exposición que presenta de su propia comprensión mística de la Realidad está íntimamente ligada a una disciplina espiritual que él llamó auto-indulgencia. Si se practica con resolución y concentración, la auto-indagación garantiza la misma comprensión mística de que disfrutaba de la naturaleza esencial de la verdad o Realidad absoluta que subyace al universo.
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