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La Imagen-tiempo

May 2, 2024

Titulo del libro: La Imagen-tiempo

¿Cómo surge el tiempo de la imagen? A la sombra del cine, sin duda, después de la guerra, cuando las sensaciones sensoriomotoras dan paso a situaciones ópticas y sonoras puras (neorrealismo). Pero, aunque en formas muy diferentes (Ozu, Mankiewicz e incluso la comedia musical), el cambio se estaba preparando desde hacía tiempo. La Imagen-tiempo no suprime el movimiento de la imagen, sino que invierte la relación de subordinación. El tiempo deja de ser el número o medida del movimiento, es decir, una representación indirecta, y el movimiento no es sino la consecuencia de una presentación directa del tiempo: por esta razón es un movimiento falso, algo así como un empalme en falso. El empalme en falso es un ejemplo de corte irracional. Y mientras el cine hace cadenas de imágenes por cortes racionales, el cine del tiempo procede a reencuentros sobre el corte irracional (especialmente entre la imagen sonora y la imagen visual). Es un error decir que la imagen cinematográfica está necesariamente presente. La imagen temporal directa no está presente, ni es memoria. Más bien, rompe con la sucesión empírica, así como con la memoria psicológica, y se eleva a un orden o una serie de tiempo (Welles, Resnais, Godard). Estos signos del tiempo son inseparables de los signos del pensamiento y de los signos del habla. Pero ¿cómo se presenta el pensamiento en el cine? ¿Qué son los actos de palabras específicamente cinematográficos?

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