Un Monje En El Divan: La Trayectoria De Un Adolescente En La Edad Media

May 6, 2024

Titulo del libro: Un Monje En El Divan: La Trayectoria De Un Adolescente En La Edad Media

Este libro, basado en muchos años de investigación, ofrece al lector la oportunidad de aclarar las cuestiones históricas y clínicas más importantes sobre la importancia fundamental del período de la adolescencia en la estructuración de la vida psíquica. La historia y el psicoanálisis enfrentan en común la tarea ciclópica de escudriñar los laberintos del alma humana. Comparten el material y difieren en la metodología. La confluencia de ambos ha sido y resulta ser, como atestigua este libro, elocuentemente fecunda. David Levisky colocó en el sofá a un Monje medieval, Guibert de Nogent, y estableció un puente histórico-psicoanalítico entre las dos disciplinas. No es una psicobiografía tradicional como la que Freud dedicó a Leonardo da Vinci. Levisky valora las experiencias de Guibert de Nogent en la infancia y adolescencia como factores relevantes para explicar los sentimientos y procedimientos del adulto que terminó de escribir sus memorias alrededor del año 1115, a la edad de sesenta años. Se guía por una fascinante aventura: penetrar en la intimidad de un Monje del siglo XII para resaltar la importancia que ejerce la etapa de la adolescencia en su proceso de identidad y contrarrestar la creencia devaluada sobre el Adolescente en la Edad Media. En contraste, el análisis histórico-psicoanalítico de la adolescencia de Guibert demuestra lo contrario. La familia y el propio Guibert confirman la existencia de un fuerte afecto y dedicación cariñosa y educativa en relación con los adolescentes, no sólo por el hecho de ser monje. En la vida secular, en los castillos y en las ciudades, había maestros y escuelas, a la manera del tiempo. El medieval tenía un sentido de la familia, y los adolescentes ocupaban un lugar social en él y en la sociedad; Además de señalar que en esa época los adolescentes también eran irrespetuosos y perturbadores. La adolescencia representa el segundo apogeo del desarrollo, la etapa privilegiada de la resignificación y la alternativa que el sujeto de

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